2023年河北省高職單招考試十類(lèi) 和高職單招對口電子電工類(lèi)、對口計算機類(lèi) 文化素質(zhì)（語(yǔ)文）考試大綱

2.掌握常用字音、字形，正確書(shū)寫(xiě)現代規范漢字；背誦古文、詩(shī)、詞名篇；熟悉中國歷代主要作家的代表作品及其主要思想內容和藝術(shù)特色。

3.運用現代漢語(yǔ)基本語(yǔ)法和修辭知識判斷句子對錯、理解文章內容。

（二）能力要求

1.識記：指識別和記憶能力。要求能夠識別和記憶語(yǔ)文基礎知識、文化常識、文學(xué)常識和名句名篇。

2.理解：指領(lǐng)會(huì )能力。要求具備理解現代文、文言文中重要詞語(yǔ)和句子的能力，能夠領(lǐng)會(huì )日常交際語(yǔ)言中的意思表達、目的和意圖。

3.分析綜合：指分解剖析和歸納整合的能力。要求在閱讀過(guò)程中，能夠篩選并整合文中的信息；歸納內容要點(diǎn)，概括中心思想；分析作品的表現手法、修辭方法、語(yǔ)言特色。

4.鑒賞評價(jià)：指對閱讀材料的鑒別、賞析和評說(shuō)能力。要求能夠對現代文、文言文、詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞、分析、評價(jià)。

5.表達應用：指對語(yǔ)文知識和能力的運用。能根據語(yǔ)境選擇最恰當的表達，能判斷常用應用文文種的格式、語(yǔ)言是否規范、準確。

二、考試內容及要求

（一）基礎知識

要求：準確判斷現代漢語(yǔ)普通話(huà)的字音、字形是否正確；理解并正確運用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）；能夠辨析病句、判斷日常生活中的最佳表達；正確排列句序；正確選擇名句名篇及其作者、出處等。

（二）閱讀理解

要求:能夠篩選并整合文中信息；分析詞、句、段在文中的含義和作用；概括段落大意和全文主旨，揭示寫(xiě)作意圖；正確判斷常見(jiàn)的修辭方法、說(shuō)明方法、論證方法。理解文言文中與現代漢語(yǔ)不同的句式和用法；理解并翻譯文言文中的詞語(yǔ)和句子。

三、考試形式及試卷結構

（一）考試形式

閉卷筆試。

（二）試卷結構

語(yǔ)文，單科150分。采取與數學(xué)合卷考試方式。文化素質(zhì)考試科目語(yǔ)文和數學(xué)兩科滿(mǎn)分共300分，考試時(shí)間共120分鐘，采用客觀(guān)題型機讀卡作答模式。

（三）分值比例

文化素質(zhì)考試語(yǔ)文分值比例如下表：

（1）.下列詞語(yǔ)中，加橫線(xiàn)的字讀音全都相同的一組是（   ）

A.咽喉	嗚咽	哽咽	細嚼慢咽
B.記載	載重	刊載	三年五載
C.應該	應屆	應允	應有盡有
D.強大	強調	倔強	強詞奪理

（2）.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯別字的一項是（    ）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

巫醫樂(lè )師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：‘彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！

師道之不復可知矣。巫醫樂(lè )師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，

其可怪也歟！

圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝�人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。

（1）.下列各句中加橫線(xiàn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項是（    ）

A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也      受：通“授”，傳授。

B.今之眾人，其下圣人也亦遠矣    眾人：很多人。

C是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少……    無(wú)：無(wú)論，不分。

D夫庸知其年之先后生于吾乎      庸：哪，豈。

（2）.下列各句中含通假字的一項是（    ）

A.師道之不傳也久矣    B.則恥師焉

C.或師焉，或不焉      D.擇師而教之

（3）.下列各句中加橫線(xiàn)的詞語(yǔ)與現代漢語(yǔ)意思相同的一項是（    ）

A.古之學(xué)者必有師

B.吾從而師之

C.今之眾人，其下圣人也亦遠矣

D.巫醫樂(lè )師百工之人

（4）.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（  ）

A.第一段所提出的無(wú)論貴賤長(cháng)幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門(mén)第觀(guān)念，很有積極意義。

B.作者認為那些孩子們的老師是教他們讀書(shū)，幫助他們學(xué)習斷句的，并不是真正意義上的老師。

C.第二段作者接連用了三個(gè)對比，層層深入，從不同側面批判當時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣

D.作者對于那些看不起“巫醫樂(lè )師百工之人”卻不如這些人的士大夫，給予了強烈的責備和諷刺。

3.古詩(shī)鑒賞（每小題5分，共10分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成1-2題

（1）.對這首詩(shī)語(yǔ)句的理解，不恰當的一項是(    )

A.開(kāi)篇點(diǎn)題,春天的山中有許多美好的事物，詩(shī)人游春只顧迷戀玩賞，天黑竟忘了歸去。這兩句提綱挈領(lǐng)，統率全篇。

B.領(lǐng)聯(lián)是全詩(shī)的高潮，也是全詩(shī)最吃緊處，詩(shī)人舉重若輕，毫不費力地寫(xiě)道:“掬水月在手,弄花香滿(mǎn)衣�！痹�(shī)人完全沉醉在山中月下的美景之中了。

C.頸聯(lián)從上一聯(lián)中蕩開(kāi),進(jìn)一步寫(xiě)詩(shī)人唯興所適，哪里還計算路途的遠近。當詩(shī)人要離開(kāi)時(shí)。對眼前的一花一草怎能沒(méi)有懷依依惜別之情呢?

D.尾聯(lián)從遠處轉向近處，以聲音引出畫(huà)面，展示的是春山月下特有的情景，并用愛(ài)憐的筆觸輪廓分明地勾勒出來(lái)，與前句“春山”“夜”“月”遙相呼應。

（2）.對“掬水月在手,弄花香滿(mǎn)衣”的分析鑒賞,不恰當的一項是(    )

A.從結構上看,“掬水”句承首句的“春”，“弄花”句承第二句的“夜”，筆筆緊扣，自然圓到。這兩句承前啟后,形成全詩(shī)的高潮。

B.兩句寫(xiě)山中盛事，物我交融，神完氣足，人情物態(tài)。面面俱到，既見(jiàn)出水清夜靜與月白花香，從“掬水”“弄花”的動(dòng)作中可見(jiàn)詩(shī)人童心未泯，逸興悠長(cháng)。

C.“掬水”句講明月與泉水合而為一,“弄花”句將花香衣香渾為一體，藝術(shù)形象虛實(shí)結合，字句安排上下對舉,使人倍覺(jué)意境鮮明，妙趣橫生。

D.這兩句精于煉字�！稗�"“弄”二字，既寫(xiě)景又寫(xiě)人，既寫(xiě)照又傳神，確是神來(lái)之筆，足見(jiàn)詩(shī)人煉字功力之深。