近期,一種由騰訊公司提供、名為“開(kāi)心農場(chǎng)”的游戲風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò )，該游戲以在網(wǎng)絡(luò )上“種菜”和“偷菜”為玩點(diǎn),吸引了各個(gè)年齡層次的不少玩家。據騰訊網(wǎng)北京總部一李姓高管介紹，QQ空間《開(kāi)心農場(chǎng)》雖然起步比開(kāi)心網(wǎng)稍晚，但由于騰訊擁有9億注冊用戶(hù)，開(kāi)通的用戶(hù)保守估計也超過(guò)1億。這當中，有機關(guān)事業(yè)單位的公職人員、企業(yè)白領(lǐng)，也有大中小學(xué)學(xué)生，甚至包括三歲半到四歲的幼童。由此，部分媒體和有識之士憂(yōu)心忡忡，認為全民如此偷竊成風(fēng)，大人倒還罷了，少年兒童在“偷”中娛樂(lè )，在“偷”中成長(cháng)，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)均會(huì )遭受不良影響，長(cháng)此以往，是非何在？善惡何在？道德何在？只怕真的要“國將不國”了！
這的確不是危言聳聽(tīng)之辭。這種以偷為樂(lè )的網(wǎng)絡(luò )游戲，對于成年人來(lái)說(shuō)，也許只是緩解壓力的良藥，偷與被偷，也不過(guò)是一笑置之的游戲而已。然而對于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)均未成型的青少年來(lái)說(shuō)，這種偷竊的氛圍所帶來(lái)的影響絕不可忽視。
《三字經(jīng)》開(kāi)篇即云：“人之初，性本善，性相近，習相遠”，說(shuō)的就是后天環(huán)境對一個(gè)人的影響。西方宗教普遍認為人性本惡，人有原罪。在不為人知的心靈深處，人常常會(huì )有惡念不可抑制地冒出來(lái)，在這時(shí)，人的理智通常會(huì )發(fā)生作用，消彌人天性中存在的惡念。譬如面對一件精美的物品，人天性中的欲望和自私立即就想占為己有。有理智的人會(huì )立即提醒自己：這是別人的東西，不能要。沒(méi)理智的人就會(huì )想法設法得到它。理智能否戰勝惡念，取決于一個(gè)人后天教化形成的善惡是非觀(guān)念。而善惡是非觀(guān)念的形成，一方面取決于一個(gè)人受教育的程度，另一方面就是社會(huì )環(huán)境的影響。當人天性中惡念無(wú)限向外擴張的時(shí)候，如果社會(huì )環(huán)境按照同一方面推波助瀾，那么人性就會(huì )更加墮落；相反，如果整個(gè)社會(huì )倡導揚善避惡，惡成了人人喊打的過(guò)街老鼠，人性就會(huì )向善的方向發(fā)展。當年孟母為兒三遷、俗語(yǔ)說(shuō)的“跟著(zhù)好人做好事，跟著(zhù)壞人學(xué)做賊”即是這個(gè)道理。
QQ開(kāi)心農場(chǎng)以偷為樂(lè )，你“偷”我的白菜，我“偷”你的蘿卜，企圖去“偷”別人蔬菜的人馬不停蹄地到處逡巡，一旦見(jiàn)到蔬菜“成熟”馬上“偷”而走之；守護菜園的人更是擔心別人來(lái)“偷”，一分一秒地等著(zhù)“瓜果”成熟并收入自己囊中。為偷他人的菜，為保護自己成熟的菜地，有人每天用紙筆將自己和別人作物成熟的時(shí)間逐一推算記到紙上，有人定鬧鐘提醒自己。不眠不休廢寢忘食，提心吊膽緊張兮兮，只為提防他人偷或者去偷他人。
所謂的“開(kāi)心農場(chǎng)”并不讓人開(kāi)心，實(shí)質(zhì)上是在公然縱容人們集體參與一種有悖道德的卑劣行為—偷竊！很難想象，一個(gè)孩子，如果長(cháng)期這樣偷來(lái)偷去，還會(huì )認為偷竊是不可逾越的雷池嗎？還會(huì )認為當一個(gè)小偷是可恥的嗎？還會(huì )認為不勞而獲是不道德的嗎？雖然虛擬的網(wǎng)絡(luò )不代表現實(shí)社會(huì )，但是，誰(shuí)又能保證網(wǎng)絡(luò )游戲中的潛移默化不會(huì )影響兒童的思維和判斷能力？驚動(dòng)全國的河南平輿“殺人魔士”黃勇一案即是虛擬影響現實(shí)的典型案例。黃勇是“傳奇”的玩家，在“傳奇”中扮演“武士”并和別人“PK”是他的一大愛(ài)好。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，他在網(wǎng)絡(luò )游戲中享受到的虛榮心和屠殺的快感已經(jīng)漸漸不能滿(mǎn)足他的欲望，于是，他在現實(shí)中重復了他的“PK”行為，以傳授游戲經(jīng)驗為由，先后將17名青少年騙至家中，用自己發(fā)明打造的武器“智能木ma”將他們一一殘忍殺害。而其行動(dòng)策略和“傳奇”有著(zhù)驚人的類(lèi)似——取下每個(gè)被害人的腰帶作為紀念，如同是游戲中的“經(jīng)驗值”。
河南焦作市一秦姓少年，因為癡迷網(wǎng)絡(luò )中的殺人游戲，從而產(chǎn)生了要在現實(shí)中殺個(gè)人玩玩的強烈沖動(dòng)，用菜刀將一趙姓男子連砍數十刀致死。一名初二學(xué)生在隨媽媽外出，遇交警攔車(chē)查問(wèn)，他的應對措施居然是：撞他！究其原因，是因為他在玩暴力摩托時(shí)，只要有行人和警察擋道，統統都是一撞了之！北京市未成年犯管教所公布的一份調查顯示，因在網(wǎng)吧玩網(wǎng)絡(luò )游戲或瀏覽黃色網(wǎng)站而直接導致犯罪的占33.5％，從小學(xué)就涉足網(wǎng)絡(luò )游戲或黃色網(wǎng)站的占37.7％，初中生占49.2％，第一次進(jìn)入網(wǎng)吧時(shí)年齡小的只有8歲。因接觸網(wǎng)絡(luò )不良內容而導致的青少年犯罪案例之中，搶劫罪占63.9％，強jian罪占23％，傷害罪占3.4％，放火罪占4.9％，其他類(lèi)型犯罪占4.8％。
看了這些觸目驚心的案例和數據，你還能再說(shuō)玩開(kāi)心農場(chǎng)只是開(kāi)心取樂(lè )嗎？你還能認為，這些顛倒社會(huì )主流價(jià)值取向的網(wǎng)絡(luò )游戲只是游戲而已嗎？
道德標準是一個(gè)民族信仰的外在體現，一件事情的好壞判斷，常常有賴(lài)于我們信守和遵循的社會(huì )道德標準。QQ開(kāi)心農場(chǎng)的偷竊行為之所以引起關(guān)注和非議，一個(gè)根本的原因在于它挑戰了傳統的社會(huì )道德標準。換句話(huà)說(shuō)：那些偷雞摸狗的行為實(shí)在不應該是正人君子所為。當年孔子 路過(guò)“盜泉”，口很渴，但因為泉水的名字為“盜泉”，遂忍耐干渴，不飲盜泉之水，以實(shí)際行動(dòng)保全名節，表達自己不與“盜”為伍的堅決。
孔夫子是圣人，思想境界我們自然比不了，我們路過(guò)“盜泉”時(shí)，渴了很可能要喝一口，不會(huì )拘泥泉名為“盜”而讓自己忍受干渴。但我們再比不了圣人，也不應該淪落到視偷盜為娛樂(lè )的程度，心甘情愿、樂(lè )此不疲地做一名小偷。畢竟在這個(gè)社會(huì )，偷竊是一種違法行為。在眾人的眼里，當一名小偷應該是可恥的。如果以偷為樂(lè )，會(huì )不自覺(jué)地讓人不以偷盜為恥反以為榮，長(cháng)此以往，人在道德上對偷盜的羞恥感就會(huì )降低，很難保證不在某些事情上順手牽羊做了“小偷”。尤其是青少年，不能辨別是非，長(cháng)時(shí)間在游戲中模仿偷盜，輕則，會(huì )使孩子在生活中不知不覺(jué)對他人進(jìn)行惡作劇，嚴重的可能引發(fā)真正的偷盜行為。以孔夫子的圣明，尚且不敢飲“盜泉”之水，怕一飲誤終身。我們與孔夫子的差距，又何止十萬(wàn)八千里，怎么可以聽(tīng)任自己和下一代身陷偷盜漩渦而無(wú)動(dòng)于衷呢？
游戲本身就是在傳導一種教育，而QQ開(kāi)心農場(chǎng)除了教人以偷為樂(lè )，同時(shí)也告訴人們：在利益面前，沒(méi)有親情和道義可講，任何人都可能成為對你背后下手的賊；幫你除草、殺蟲(chóng)，對你示好的人，來(lái)你家的真實(shí)目的可能并不是這個(gè)，而是看你有沒(méi)有可偷的東西……這種唯利是圖的游戲設計除了教導人們貪婪自私，還能有什么積極的教育意義呢？網(wǎng)絡(luò )游戲通常以吸引玩家長(cháng)時(shí)間在線(xiàn)，讓人癡迷上癮作為游戲成功的標準，為了提高點(diǎn)擊率,一些網(wǎng)游制作者不惜加進(jìn)各種暴力、怪異、金錢(qián)、賭bo、色qing等內容，除了經(jīng)濟利益驅使，除了見(jiàn)利忘義，有哪一個(gè)網(wǎng)絡(luò )企業(yè)考慮過(guò)國家的未來(lái)，考慮過(guò)應該擔負的社會(huì )責任呢？
QQ開(kāi)心農場(chǎng)，你偷的不是菜，而是未來(lái)，是人生……(文/臥龍）
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