北京古城旅游服務(wù)培訓學(xué)校為您介紹古武當山

    自古以來(lái)人們熟知“南武當，北少林”。南武當即湖北省武當山，而人們卻不知道在邯鄲武安縣還有一個(gè)古武當山�，F在北京古城旅游服務(wù)培訓學(xué)校就為您介紹一下位于邯鄲這座歷史名城的古武當山。
    古武當山為道教歷史史山，位于武安市西北的太行山深處，距邯鄲市70公里。山頂有一唐代古碑上有“古武當山”字樣，經(jīng)專(zhuān)家考證認定是久為國內道教界尋找的著(zhù)名的北方武當山，其歷史早于國內其他武當山。古武當山是唐代以來(lái)中國道教的發(fā)祥地，有規模宏大的道教古建筑群�，F存建筑規模之大、規制之高、構造之嚴謹、裝飾之精美，在中國道教建筑中是絕無(wú)僅有的，在世界上也屬罕見(jiàn)。

古武當山典故

    張三豐雕像張三豐在歷史上實(shí)有其人，生在東北遼寧省阜新地區。在宋、明兩朝都有他的記載和傳說(shuō)，《明史》還專(zhuān)有記述。
    邯鄲本地的武當派拳師對張三豐來(lái)邯的經(jīng)歷有具體的說(shuō)明。邯鄲武當太極三豐掌老拳師郭兆鳳，在他寫(xiě)的《南北武當山與太極文化的傳播》一文中有這樣的記述：“武當太極三豐掌起源于北武當山，北武當山廟落在河北省邯鄲地區武安市境內，據考證，從隋、唐、宋時(shí)代就尊為北武當山，真武玄這在此修煉，元朝初期，由祖師張三豐從金臺觀(guān)攜徒到北武當山修煉丹土與掌法。到元朝泰定至順帝時(shí)遷于南武當山煉丹兼練武術(shù)�！痹�朝自忽必烈始定國號為元，“元甲子”年為1264年，是忽必烈自立大漢后的第五年，這一年，張三豐“補任中山博陵令，不久辭官司，游歷燕、趙......”，這段史記與郭兆鳳文中所說(shuō)的“元朝初期由祖師張三豐攜徒到北武當山修煉”是基本吻合的。郭兆鳳的說(shuō)明，使張三豐到邯鄲古武當山游歷的情況更加明朗化了。另?yè)�邯鄲市武當內家拳大師張興舟先生談，他曾讀到過(guò)一本記載張三豐在古武當山修道的書(shū)，大致的意思是：張三豐家住東北，后離家南行，到河南省的少林寺學(xué)外家拳，因張三豐十分聰慧，學(xué)藝極快，且善于思考，常向師傅提些拳術(shù)上的不同看法和疑問(wèn)，后因此惹惱師傅遭到驅逐。出少林寺后，張三豐才入的湖北“太和山”（后改名武當山），在太和山練拳修道，創(chuàng )造了太極拳等內家拳，遂成武當派武術(shù)。后來(lái)，張三豐回東北看望父母，在經(jīng)過(guò)邯鄲時(shí)聽(tīng)到父母已雙亡故的消息，便改變回家的想法，進(jìn)了邯鄲太行古武當山，在古武當山修道練拳很多年．此外，張興舟先生還說(shuō)邯鄲武當山早于湖北武當山，武術(shù)界稱(chēng)其為“老武當”，其意與“古武當”一致。
    并且古武當山附近還有京娘胡、道溝太祖山等旅游勝地，是一個(gè)個(gè)人、家庭、組團旅游的好去處。