新時(shí)代需要勞模精神和工匠精神

倡導勞模工匠精神

引領(lǐng)勞動(dòng)價(jià)值回歸

■ 莊西真

無(wú)論是勞模，還是工匠，都是我國勞動(dòng)階層千百年來(lái)形成的職業(yè)精神的生動(dòng)體現。新中國成立以來(lái)，以工人階級領(lǐng)導的社會(huì )主義中國對勞動(dòng)以及勞動(dòng)者的表彰從未止步。尤其是改革開(kāi)放三十多年來(lái)，正是一批批以勞模與工匠為代表的廣大勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)、無(wú)私奉獻與革新之舉，帶來(lái)了我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展。習近平總書(shū)記在十九大報告中提出的“弘揚勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì )風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”，進(jìn)一步強調了勞模精神與工匠精神在新時(shí)期中國特色社會(huì )主義建設的重要性，并引發(fā)全社會(huì )對新時(shí)期勞模精神與工匠精神內涵與作用的新思考。

一、勞模精神和工匠精神的時(shí)代內涵

（一）勞模精神的時(shí)代內涵：勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現個(gè)體與社會(huì )和諧共生的過(guò)程與結果

“勞�！边@個(gè)詞與新中國的命運緊密相連，因為這一群體植根于我國占大比例人口的工農聯(lián)盟，具有強烈的社會(huì )示范性和強大的群眾號召力。早在1934年1月，毛澤東同志就作過(guò)關(guān)于勞模工作的論述。他說(shuō)，發(fā)展生產(chǎn)競賽，獎勵生產(chǎn)戰線(xiàn)上的成績(jì)昭著(zhù)者，是改善生產(chǎn)的重要方法。1945年1月10日，毛澤東同志在一次講話(huà)中又對勞模下了定義，誕生了“三個(gè)作用”說(shuō)，即勞模具有“帶頭作用、骨干作用和橋梁作用”。1950年首次全國性的勞模表彰大會(huì )上，毛澤東對勞模給予了明確定位：“你們是全中華民族的模范人物，是推動(dòng)各方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁�！贝撕�，以勞模為主體的“勞模精神”不斷發(fā)展，2014年，習近平總書(shū)記在接見(jiàn)新疆勞模代表時(shí)的講話(huà)進(jìn)一步明確了勞模精神的時(shí)代意涵：即“愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、勇于創(chuàng )新，淡泊名利、甘于奉獻”�？梢钥闯�，黨中央對勞模及勞模精神的認識經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深的過(guò)程，即從勞動(dòng)模范在崗位內的生產(chǎn)勞動(dòng)帶頭作用，到突破崗位、引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的榜樣作用。

但無(wú)論勞模精神的內涵如何深化，影響如何擴展，其核心特征或元素一定是“勞動(dòng)”。馬克思對“勞動(dòng)”這一概念的認識存在兩種不同的解釋模式，一種是哲學(xué)層面的解釋?zhuān)�認為勞動(dòng)是人的本質(zhì)，是人的自我實(shí)現的主要途徑；另一種是經(jīng)濟層面的解釋?zhuān)�認為勞動(dòng)可以生產(chǎn)物質(zhì)生活資料。而勞模正是這樣一群勞動(dòng)者：他們以經(jīng)濟層面的物質(zhì)資料生產(chǎn)為起步，在勞動(dòng)的過(guò)程中不僅生產(chǎn)出物質(zhì)生活資料，還創(chuàng )生出社會(huì )關(guān)系與人自身，并將勞動(dòng)作為個(gè)體自我發(fā)展的方式。在勞動(dòng)的過(guò)程中，個(gè)體不僅獲得了支撐自我發(fā)展的物質(zhì)與精神動(dòng)力，更將個(gè)體置于社會(huì )之中，構建出相互聯(lián)系的社會(huì )關(guān)系網(wǎng)絡(luò )，在自我和他人良性互動(dòng)的過(guò)程中推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。人的本質(zhì)正是“自由自覺(jué)的活動(dòng)”即勞動(dòng)或實(shí)踐和“一切社會(huì )關(guān)系的總和”的統一。所以，從馬克思主義勞動(dòng)觀(guān)的視角中，我們可以把勞模精神理解為“勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現個(gè)體與社會(huì )和諧共生的過(guò)程與結果”。把它理解為一種過(guò)程，是因為勞模精神誕生于勞動(dòng)，且貫穿于勞動(dòng)的始終；把它理解成一種結果，是因為勞模精神是勞動(dòng)者自我實(shí)現后的精神積淀，是個(gè)體精神（個(gè)體在崗位勞動(dòng)中的突出表現）升華為集體精神（全社會(huì )的進(jìn)步）的“原料”。無(wú)論是愛(ài)崗敬業(yè)，還是艱苦奮斗，抑或是甘于奉獻，都是勞模在崗位勞動(dòng)中外化出的勞模精神的多維度體現。

（二）工匠精神的時(shí)代內涵：工作世界與人的內心世界的契合

相較于“勞模精神”概念的本土性而言，“工匠精神”所植根的人類(lèi)歷史更長(cháng)，語(yǔ)境也更豐富。中國古代與近代工匠精神是提煉中國工匠精神的思想源泉。例如“尚技”體現了中國古代工匠精神的技藝水平要求，如“按乃程度”“切磋琢磨”；“崇德”則體現了其技藝倫理宗旨，如“修身正己”“經(jīng)世致用”等。無(wú)論是古代還是近代，從工匠這一群體中傳達出的“道技合一”“尚巧求精”都強調外在勞動(dòng)與內在精神的有機統一。一方面，技能與技藝的訓練和運用離不開(kāi)工作品質(zhì)的支撐和規范；另一方面，工作品質(zhì)的錘煉需要真實(shí)工作情境勞動(dòng)的激發(fā)與內化。這“技”與“道”的統一造就了高質(zhì)量產(chǎn)品與高尚人格，甚至塑造了一個(gè)民族百年輝煌的傳奇歷史。

近現代機器大工業(yè)生產(chǎn)的普及以及當代智能生產(chǎn)的升級并未使以手工業(yè)為代表的“工匠精神”退出歷史舞臺。相反，在個(gè)性化生產(chǎn)、“中國智造”等的產(chǎn)業(yè)變革大背景下，“工匠精神”越來(lái)越成為主導產(chǎn)業(yè)轉型升級的重要精神指針。在經(jīng)歷了三十多年“中國制造”的輝煌時(shí)代后，現代產(chǎn)業(yè)開(kāi)始朝向綠色環(huán)保、高附加值、智能生產(chǎn)、全產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的方向發(fā)展。這種產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念的轉型帶來(lái)的是對產(chǎn)品規格、質(zhì)量與生產(chǎn)過(guò)程的“革命”，“人”這一要素在生產(chǎn)與服務(wù)環(huán)節中的重要性得到進(jìn)一步提升。時(shí)代背景下的“工匠精神”正是對這種傳統工匠群體中“道技合一”的呼喚，同時(shí)，在此基礎上還添加了新的成分，例如創(chuàng )新、合作、開(kāi)放等�！肮そ尘�神”也逐漸超越手工業(yè)的行業(yè)范圍或技能、技藝的詮釋語(yǔ)境，成為指導制造業(yè)、服務(wù)業(yè)，乃至全行業(yè)工作的信念。當我們將工匠精神置于現代生產(chǎn)環(huán)境之中，并回歸“人”這一主體的生存與發(fā)展過(guò)程時(shí)，我們可以將工匠精神理解為“工作世界與人的內心世界的契合”。一方面，應對瞬息萬(wàn)變的工作世界離不開(kāi)穩定的工作品質(zhì)的支持，這是“道”的作用；另一方面，“以不變應萬(wàn)變”的生存法則與“對高品質(zhì)不懈追求”的內在素質(zhì)需要扎實(shí)的工作技能與學(xué)習能力做支撐，這是“技”的作用。二者的契合將能夠迸發(fā)出從業(yè)者作為“現代工匠”的無(wú)限潛能，也將彰顯現代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本特點(diǎn)與優(yōu)勢。

（三）勞模精神和工匠精神是一脈相承的

勞模精神的內核是“勞”，“工匠精神”的內核是“工”。但無(wú)論是勞模精神還是工匠精神，二者都有一個(gè)共同的依托或載體，那就是“業(yè)”。工匠精神強調精業(yè)與敬業(yè)，認為個(gè)體在工作中應追求精益求精的負責態(tài)度與勇于探索的創(chuàng )新精神；勞模精神則強調樂(lè )業(yè)與勤業(yè)，認為個(gè)體應追求職業(yè)與個(gè)體社會(huì )的內在統一。二者殊途同歸，同時(shí)兼有對方的意涵，他們都是社會(huì )主義精神文明建設的重要內容，也是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)在個(gè)體層面與勞動(dòng)層面的體現。

二、新時(shí)代需要勞模精神和工匠精神

（一）勞模精神的“以點(diǎn)帶面”之用

“勞模精神”背后的勞模群體是勞動(dòng)人民中的先進(jìn)代表。所以“勞模精神”在個(gè)體職業(yè)發(fā)展中的示范性作用將成為發(fā)揮其價(jià)值的動(dòng)力機制。就“勞模精神”的內容維度來(lái)看，“勞模精神”主要從經(jīng)濟發(fā)展、組織創(chuàng )新與社會(huì )和諧三個(gè)層面發(fā)揮以點(diǎn)帶面的示范效果。

1.以“勤于勞動(dòng)”的點(diǎn)帶動(dòng)“經(jīng)濟發(fā)展”的面

“勤于勞動(dòng)”表現了勞模的基本特征：敬業(yè)。從工業(yè)戰線(xiàn)老英雄孟泰到新中國石油戰線(xiàn)鐵人王進(jìn)喜，在他們身上體現出的是對勞動(dòng)的無(wú)限熱愛(ài)以及通過(guò)勞動(dòng)為經(jīng)濟發(fā)展做貢獻的偉大品質(zhì)。勞模精神所要發(fā)揚的正是這種“以勞動(dòng)促發(fā)展”的社會(huì )風(fēng)尚。中國改革開(kāi)放三十多年取得的偉大發(fā)展成就離不開(kāi)千萬(wàn)勞動(dòng)人民的辛勤付出；而處于經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、面對產(chǎn)業(yè)轉型與升級“陣痛期”的中國更需要廣大基層勞動(dòng)者的積極參與。這種參與不僅繼承了過(guò)去勞模的勤奮和無(wú)私，更增添了一些時(shí)代元素，例如，不斷增強自身的學(xué)習能力、主動(dòng)接觸行業(yè)內的前沿技術(shù)、不斷更新自身的知識結構等。

2.以“忠于崗位”的點(diǎn)帶動(dòng)“社會(huì )和諧”的面

“忠于崗位”凸顯了勞模的精神風(fēng)貌：忠誠。從水電修理工徐虎到環(huán)衛工人時(shí)傳祥，他們用自己的行動(dòng)告訴世人：職業(yè)無(wú)高低貴賤。只要在崗位上做好本職工作，堅守崗位職責，就能夠得到人民的信任和全社會(huì )的認可。勞模精神所具有的“忠誠”品質(zhì)在當代社會(huì )亟待發(fā)揚。傳統上對腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的“二元分離”認識，以及市場(chǎng)經(jīng)濟的洪流讓青年人對職業(yè)產(chǎn)生了錯誤的認知，進(jìn)而出現頻繁跳槽、消極怠工乃至長(cháng)期待業(yè)的擇業(yè)觀(guān)念和現象。盡管職業(yè)更替會(huì )導致從業(yè)者崗位變化，但這并不能掩蓋一部分從業(yè)人員對職業(yè)和勞動(dòng)本身的錯誤認識與消極態(tài)度,比如有人質(zhì)疑“勞動(dòng)還光榮嗎”“勞動(dòng)還能致富嗎”。來(lái)自于各個(gè)行業(yè)的勞模正是糾正這種認識或態(tài)度的有力法寶。這些勞模所表現出的不僅僅是對職業(yè)的忠誠，更是對人民的忠誠。他們將職業(yè)視作服務(wù)社會(huì )、服務(wù)群眾的平臺，忠于職業(yè)就是用自己的高超技藝與辛勤勞動(dòng)回報社會(huì )。新時(shí)期下的職業(yè)教育不僅要給予從業(yè)人員職業(yè)轉換的能力和意識，更要培養從業(yè)人員忠于職業(yè)，忠于人民的品質(zhì)，從職業(yè)這一謀生與發(fā)展手段入手構建和諧社會(huì )的發(fā)展基石。

3.以“精于探索”的點(diǎn)帶動(dòng)“組織創(chuàng )新”的面

“精于探索”彰顯了勞�！案覟樘煜孪取钡膭�(chuàng )新精神。從抓斗大王包起帆到雜交水稻之父袁隆平，他們用自己的智慧證明了勞動(dòng)是雙手與智慧的融合，創(chuàng )新能夠讓勞動(dòng)更有質(zhì)量和效率。創(chuàng )新是生產(chǎn)要素的新組合，是一種破壞性的變革方式。它要求個(gè)體突破現有條件和思想的桎梏，在有價(jià)值的問(wèn)題和科學(xué)假設的基礎上，通過(guò)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的相結合實(shí)現對現有狀態(tài)的突破。所以在物質(zhì)資源匱乏的時(shí)代，勞模的創(chuàng )新精神難能可貴。在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展達到較高水平，并邁向更高水平的時(shí)代，這種精神更應該被大力發(fā)揚和傳承。當今社會(huì )創(chuàng )新不僅被視為個(gè)體或組織（如企業(yè)）的生存之道，更被視為一個(gè)國家或民族的競爭優(yōu)勢。勞模身上所體現出的“破壞性變革”品質(zhì)應成為個(gè)人追求理想，企業(yè)追求發(fā)展，國家追求強盛，民族追求復興的主導力量。

（二）工匠精神的“由淺入深”之用

“工匠精神”的價(jià)值在于服務(wù)生產(chǎn)方式的變革，即由過(guò)去的粗放式的“淺層加工”轉變?yōu)槲磥?lái)的精細化的“深度雕琢”。在改革開(kāi)放的前二十多年里，粗方式生產(chǎn)方式充分發(fā)揮了我國自然資源豐富、廉價(jià)勞動(dòng)力資源充沛和政府政策制定靈活等的優(yōu)勢，為我國經(jīng)濟發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎。粗放式的生產(chǎn)方式強調土地、資本、勞動(dòng)等生產(chǎn)要素對經(jīng)濟發(fā)展的推動(dòng)。生產(chǎn)的特點(diǎn)在于對原材料的粗放式加工與生產(chǎn)過(guò)程的流程化操作，標準化的生產(chǎn)方式與流程性的操作步驟幾乎抹去了任何個(gè)性化的生產(chǎn)元素，自然也就使得“工匠精神”無(wú)從談起。隨著(zhù)粗放式生產(chǎn)方式基礎條件的不斷消失（如勞動(dòng)力成本上漲）以及副作用的頻現（如生態(tài)環(huán)境的破壞），這種不可持續的發(fā)展模式將由精細化生產(chǎn)方式逐步替代。精細化生產(chǎn)方式將“人”置于生產(chǎn)與服務(wù)的核心地位，凸顯員工在設計、生產(chǎn)與服務(wù)的各環(huán)節內的主觀(guān)能動(dòng)性，如生產(chǎn)島式的生產(chǎn)情境、團隊或項目式經(jīng)營(yíng)等。而“工匠精神”將在精細化生產(chǎn)方式中大有可為。

1.發(fā)展理念從“生產(chǎn)導向”到“客戶(hù)導向”

“生產(chǎn)導向”是大規模標準化生產(chǎn)時(shí)期的發(fā)展理念，也是消費理念處于滿(mǎn)足人民生活基本需求階段的體現。強調生產(chǎn)的規�；�和標準化，強調供給端對消費端的“控制”，很難體現消費端的多元化、個(gè)性化需求�！翱蛻�(hù)導向”是精細化個(gè)性化生產(chǎn)時(shí)期的發(fā)展理念，當生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，社會(huì )供給大于需求時(shí)，需求端將在生產(chǎn)環(huán)節擁有更多話(huà)語(yǔ)權。為了能在競爭激烈的市場(chǎng)環(huán)境中贏(yíng)得客戶(hù)，供給端將更多地考慮多元化的客戶(hù)需求，大規模定制化生產(chǎn)、小規模個(gè)性化定制等都是這一階段的代表性生產(chǎn)方式。當個(gè)性化元素成為主導生產(chǎn)環(huán)節的重要因素、以客戶(hù)為中心的定制化生產(chǎn)開(kāi)始普及時(shí)，工匠作為“整合設計、生產(chǎn)、售后”三大環(huán)節的典型代表就可以成為現代生產(chǎn)與服務(wù)參照的原型，“工匠精神”的時(shí)代意義就更為凸顯。因為不論是供給端還是消費端都融入了更多的“人性化”要素，且產(chǎn)品的附加值更多地體現在產(chǎn)品對客戶(hù)需求的滿(mǎn)足程度之上，客觀(guān)上導致企業(yè)進(jìn)一步凸顯客戶(hù)需求采集和產(chǎn)品個(gè)性化設計的重要性，并將產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程與設計和售后緊密結合，形成全產(chǎn)業(yè)鏈整合式生產(chǎn)。如果沒(méi)有“工匠精神”的指引，“人”（包括設計者、調研者、生產(chǎn)者、消費者）的要素將無(wú)法充分體現在產(chǎn)品的設計、生產(chǎn)與消費過(guò)程中，三大環(huán)節也將無(wú)法圍繞客戶(hù)需求進(jìn)行有效整合，產(chǎn)品也將失去對特定消費群體的吸引力。

2.工作內容從“簡(jiǎn)單”到“復雜”

在大規模標準化生產(chǎn)時(shí)期，員工的工作內容就是生產(chǎn)線(xiàn)上的簡(jiǎn)單重復勞動(dòng)。工作內容不涉及解決工作情境中的問(wèn)題，也不強調一線(xiàn)生產(chǎn)員工的創(chuàng )新意識，因為生產(chǎn)、設計與管理都是出于橫向分隔的狀態(tài)，整個(gè)工作所涉及的內容由上而下逐漸分解和簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)單的職業(yè)培訓就可以讓無(wú)教育經(jīng)歷的員工上崗工作。在生產(chǎn)方式變革的當下，員工不僅需要面對越來(lái)越復雜的生產(chǎn)情境（如更為復雜的生產(chǎn)設備、更為精密的產(chǎn)品質(zhì)量需求、更為復雜的崗位間協(xié)同合作），在一定的范圍內員工甚至需要成為生產(chǎn)環(huán)節的主人，主導產(chǎn)品從設計到生產(chǎn)再到售后服務(wù)的全過(guò)程。工作內容的“復雜性”要求員工具有全盤(pán)解決問(wèn)題的思維、專(zhuān)業(yè)解決問(wèn)題的知識和創(chuàng )新解決問(wèn)題的能力�！肮そ尘�神”所強調的對客戶(hù)負責、對高品質(zhì)產(chǎn)品與服務(wù)的追求、對精湛技藝的追求將能夠為員工和企業(yè)營(yíng)造順利應對復雜市場(chǎng)與生產(chǎn)情境的氛圍，激勵員工通過(guò)不懈的學(xué)習和創(chuàng )新實(shí)現更高的目標。

3.操作方式從“機械操作”到“智慧操作”

粗放式的生產(chǎn)方式不需要員工具備較強的職業(yè)能力、方法能力乃至社會(huì )能力，員工在流水線(xiàn)上的簡(jiǎn)單重復性操作就可以完成崗位工作任務(wù)。但是當“機器換人”“無(wú)人工廠(chǎng)”逐漸成為常態(tài)時(shí)，產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式變革的現實(shí)倒逼從業(yè)人員由過(guò)去的“操作工人”變?yōu)槿缃竦摹爸腔酃と恕�。智慧工人并不是完全脫離操作的工作，而是在精湛的操作技藝中融入個(gè)性化設計、創(chuàng )新性元素、決策性?xún)热�。這是對過(guò)去手工業(yè)時(shí)期“工匠精神”的進(jìn)一步發(fā)展，即在手工工匠的“道技合一”的基礎上融入“器”，使智慧機器在“技”的完善和“道”的“引導”下實(shí)現更多的可能。

三、把勞模精神和工匠精神發(fā)揚光大

（一）表彰兩種精神的體現者，發(fā)揮勞模和工匠的榜樣作用

表彰是開(kāi)展精神文明建設的重要途徑，通過(guò)表彰先進(jìn)個(gè)體和宣傳事跡，可以有效發(fā)揮表彰對象的示范效應，從而在全社會(huì )形成學(xué)習與踐行的風(fēng)氣。我國在全國層面表彰勞動(dòng)模范始于1950年，1989年以來(lái)，全國勞模和先進(jìn)工作者評選表彰工作基本形成了每五年一次的固定屆次，每次評選表彰先進(jìn)個(gè)人3 000名左右�？梢哉f(shuō)勞模及勞模精神在我國已經(jīng)深入人心。相較之下，對杰出工匠以及工匠精神的表彰和宣傳并無(wú)較長(cháng)歷史。盡管被表彰的勞模中很多都兼具“工匠精神”，但是“工匠精神”更傾向于精湛技藝與技術(shù)創(chuàng )新，更偏向業(yè)務(wù)層面的突出成績(jì)。在中國制造轉型升級、大力建設創(chuàng )新型社會(huì )的背景之下，對“工匠精神”的表彰勢在必行。值得注意的是，一些地方已經(jīng)著(zhù)手表彰當地杰出技術(shù)技能人才，如“威海工匠”“巴渝工匠”。近，國家相關(guān)部門(mén)對第44屆世界技能大賽獲獎選手進(jìn)行表彰，金、銀、銅牌選手分別獎勵人民幣30萬(wàn)元、18萬(wàn)元、12萬(wàn)元，優(yōu)勝獎獎勵5萬(wàn)元，且全部獎金均為“免稅”，不僅如此，獲獎?wù)哌�將由地方人社部門(mén)給予相應職稱(chēng)。我們需要進(jìn)一步提升對杰出工匠表彰的層次和力度，通過(guò)重獎的“杠桿效應”撬動(dòng)各方的重視和社會(huì )的關(guān)注，提升技能人才的社會(huì )地位，在全社會(huì )掀起尊重勞動(dòng)、敬業(yè)精業(yè)的良好氛圍。

（二）建立健全相關(guān)法律規則，提供傳承兩種精神的制度保障

傳承勞模精神和工匠精神，重在宣傳引導，根在制度建設。只有為勞動(dòng)者提供制度層面的保障和激勵，才能在全社會(huì )實(shí)現勞模隊伍與工匠隊伍的代際和代間傳承。兩種精神的制度建設涉及知識產(chǎn)權保護、分配制度、職稱(chēng)評定、戶(hù)籍制度等多項內容。這些制度發(fā)揮作用的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是系統建設，即從全國層面以人大立法、國務(wù)院相關(guān)規定等形式建立框架性制度，然后在地方層面結合具體情況因地制宜，形成制度間的地域匹配和層次匹配；二是找準“痛點(diǎn)”，即重點(diǎn)關(guān)注激勵勞動(dòng)隊伍與工匠隊伍建設的關(guān)鍵制度點(diǎn)，在勞動(dòng)者關(guān)心的制度建設領(lǐng)域發(fā)力，以提升制度建設的效率。如保護職工知識產(chǎn)權、明確職工職稱(chēng)評定條件、提升普通勞動(dòng)者職稱(chēng)評定等級、對具有特殊技能、精湛技藝的職工給予破格待遇等,通過(guò)制度建設推動(dòng)，弘揚勞模精神和工匠精神。

（三）改善普通勞動(dòng)者的待遇，打牢兩種精神的群眾基礎

待遇問(wèn)題永遠是勞動(dòng)者關(guān)心的首要問(wèn)題。某種程度上，勞動(dòng)者受到的待遇水平?jīng)Q定了其社會(huì )地位的其他方面。近年來(lái)一些地方出現的“民工荒”“技工荒”現象，部分可歸因于勞動(dòng)者待遇偏低的現實(shí)狀況。待遇偏低有著(zhù)多重因素，包括勞動(dòng)者整體學(xué)歷結構、經(jīng)濟發(fā)展形勢、行業(yè)轉型升級等，但研究表明，不同行業(yè)以及行業(yè)內部之間收入差距偏大確是不爭的事實(shí)。改善普通勞動(dòng)者待遇，不僅僅是收入分配領(lǐng)域優(yōu)化調整所需，更是打贏(yíng)脫貧攻堅戰的重要方式。而改善勞動(dòng)者待遇的途徑也十分多元，短期來(lái)看，調高普通勞動(dòng)者的低工資標準和基本待遇是可選項；長(cháng)期來(lái)看，建設全國范圍內的職業(yè)教育與培訓體系，通過(guò)職業(yè)教育增加普通勞動(dòng)者的人力資本，使其能夠勝任產(chǎn)業(yè)轉型升級下新崗位的工作任務(wù)是可持續發(fā)展的途徑。要建立職工工資正常增長(cháng)機制，打通工薪勞動(dòng)者收入穩步向上增長(cháng)的通道。只有使所有勞動(dòng)者都能享受到勞動(dòng)帶來(lái)的益處，才能打牢勞模精神和工匠精神傳承的群眾基礎，使勞模精神和工匠精神發(fā)揚光大，引領(lǐng)勞動(dòng)價(jià)值的回歸。