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近幾年來(lái)人們對花卉的消費比例逐步上升。這說(shuō)明，隨著(zhù)精神文明建設，人們用花來(lái)陶冶情操，修身養性日趨普遍。以前，花鳥(niǎo)市場(chǎng)中以老年人為多，而現在，愛(ài)與花卉相處的不僅是年老的，許多年輕人也加入此行列�？磥�(lái)，在快節奏的現代生活中，花卉對人的心身健康起了一定作用。
人們總是需要在生活中添加一些清新，幾分自然。走親訪(fǎng)友，人們會(huì )選擇不同的花卉作為禮物，不同的花有不同的含義，為適合不同需要，當因人而異。在古代，人們對花卉的寓意就有研究，古人把松，竹，梅喻為“歲寒三友”，梅，竹，蘭，菊，喻為“四君子”，牡丹，海棠，玉蘭相配，喻意玉堂富貴。唐代詩(shī)圣李白有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)句，后人也常用“出水芙蓉”來(lái)比喻純潔美貌的少女。宋代文學(xué)家周敦頤愛(ài)蓮成癖，寫(xiě)《受蓮說(shuō)》，稱(chēng)贊蓮花“出污泥而不染，蕖清漣而不妖”。歷代的文人雅士們還編制了十二個(gè)月的“花歷”。不僅在中國，世界上許多國家也把各種花卉“人格化”，有其各自的花語(yǔ)，總之，古今中外，愛(ài)花之心，人皆有之。并且種植一些花草樹(shù)木，能給人心理帶來(lái)益處。
首先，對花卉的栽培能提高認知能力。認知能力是個(gè)體反映客觀(guān)事物的特征和聯(lián)系能力。知覺(jué)和感覺(jué)是心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎上產(chǎn)生的，包含著(zhù)整體的反映；而感覺(jué)是對事物個(gè)別屬性的反映。若種植兩種不同的植物，首先要判斷出其種類(lèi)、屬性、喜好，再根據自己的認知程度來(lái)培育。在培育過(guò)程中觀(guān)察其生長(cháng)來(lái)證實(shí)自己的認識，不斷改進(jìn)。這是對培育者認知的培養。雖不是短時(shí)間見(jiàn)效，但長(cháng)期的培養往往使能力的提高穩固進(jìn)行。
第二，對花卉的培養可以提高注意能力。注意能力是指個(gè)體心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中的能力。注意能力有選擇功能—注意的基本作用在于對信息進(jìn)行選擇。它是心理活動(dòng)選擇有意義的符合需要的一種活動(dòng)刺激。它又保持進(jìn)入大腦的信息持久。它對活動(dòng)的調節和監控有一定功能。它是人們完成活動(dòng)的重要保證。在培養花卉時(shí)，人們會(huì )較仔細地察探花、莖、葉、果的生長(cháng)特點(diǎn)，觀(guān)察其生活習性，有的花卉很嬌嫩，需要無(wú)微不至的呵護，這就需要集中注意力；即使有的花卉很好養，但若長(cháng)期由于主人對它的土壤緊繃、缺水等問(wèn)題忽略了，那么他依然會(huì )死亡。在培養花卉時(shí)，注意力也是不可缺少的重要因素。
第三，養花卉能開(kāi)發(fā)人的想象力。想象力是人腦對一有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng )造新形象的能力，是形象化的富余創(chuàng )造性的思維能力。常見(jiàn)的創(chuàng )造想法方法有三種：粘合、夸張與強調、典型化。在古代，許多文人對花卉揣摩深刻，在他們的作品中，我們能感觸到其豐富的想象力。如唐代賀知張在《詠柳》中把柳樹(shù)想象成一個(gè)小家碧玉的女子，身系綠色腰帶，風(fēng)姿卓越，質(zhì)樸，秀潔的形象。元代散曲作家景元啟的《梅花》中有“大都來(lái)梅花是我，我是梅花�！钡木渥�。出于對梅的想象，把我放入其中，使自己陶醉，也是人陶醉于其作品。更有把水仙想象為“凌波仙子”，把楓葉想象成“生命的霞光”等。對花卉的喜愛(ài)，擴大了知識范圍，豐富了表象儲備，激發(fā)創(chuàng )造動(dòng)機，使人積極，主動(dòng)的思考。這對于想象力的培養十分有益。
第四，栽培花卉能培養意志行動(dòng)能力。意志行動(dòng)能力是人自覺(jué)的確定目的，并根據目的調節支配自身的行動(dòng)，克服困難，去實(shí)現其目的的能力。其優(yōu)良品質(zhì)是果斷性、獨立性、堅韌性和自制性。培養一顆植物，當然要是它長(cháng)好，那就應該好好照看，這樣明確了目的，增強了責任感，這是意志行動(dòng)能力培養的第一步。第二步，在培育過(guò)程中，若遇上困難如蟲(chóng)害、生病的，需要通過(guò)獨立的尋找方法、醫治不好不罷休，這樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓每個(gè)人豐富生活之余學(xué)會(huì )持之以恒與獨立解決問(wèn)題能力。
第五，花卉具有調節情緒能力。情緒是人的心理生活的一個(gè)重要方面。調節情緒是個(gè)體消除不良情緒，保持樂(lè )觀(guān)，這對工作、學(xué)習有很大的直接影響。影片《希茜公主》中希茜的爸爸曾對女兒說(shuō)：“當你感到憂(yōu)愁和煩惱時(shí)就遙望大自然�！边b望大自然，不僅是把精神寄托給山川河流，更多的花草樹(shù)木，這能使人擺脫消極情緒，擴大胸懷，敞開(kāi)心扉。在城市中，沒(méi)有成片的森林，那么在個(gè)人的生活環(huán)境中擺設一些花卉，以其外形與內涵來(lái)調節人的情緒，使人感到清新、寧靜，變得積極。例如，菊花使人感到忠誠和真理；白色丁香給人以青春的微笑，朝氣蓬勃；百合花代表純潔、友愛(ài)；紅楓讓人熱誠。走親訪(fǎng)友，探望病人不妨贈送花卉，既有觀(guān)賞價(jià)值，又能給人以適當的情緒調節，把積極帶給他人。
第六，花卉也能提高人的情感調節能力。情感調節能力是人對情感精心調節和控制，保持適度和穩定的情感狀態(tài)，適應社會(huì )的能力。感情是長(cháng)期的心理的狀態(tài)。它分為道德感、理智感和美感，由于花卉是不會(huì )言語(yǔ)的生物，因而培育者必須時(shí)時(shí)關(guān)心，注意，這便能培養出一定的義務(wù)感和責任感。與花卉相處時(shí)，人應該保持心境平和的情感，這樣能用心來(lái)感受這些看似靜止的生物的“呼吸”和真真實(shí)實(shí)的生命。這能使人變得安寧和理智�；ɑ苁敲赖氖挛�，它對人們美感的培養是人人皆知的；建議人們在閑時(shí)插一兩盆花，花卉間形與色的融合，是審美的至高境界。
后，花卉對個(gè)性塑能力的培養。個(gè)性有氣質(zhì)、性格、能力和興趣組成。古往今來(lái)，人們給各種花卉賦予個(gè)性。如：竹，枝挺葉茂，一碧如洗，是堅貞不屈和操守的象征。蘇東坡喜歡芍藥，是友好，和平的代表者。對自己喜歡欣賞的花卉進(jìn)行培育，花卉會(huì )對人起熏陶，陶冶的作用。有人愛(ài)種仙人掌，仙人球，這些植物耐旱，不怕熱，較為堅實(shí)。有人愛(ài)養水仙花，水仙開(kāi)花在寒冬，較為堅強。喜愛(ài)花卉、必定喜愛(ài)其性格內涵，喜愛(ài)就會(huì )去模仿，有無(wú)意識的，也有有意識的。但總而言之，對其個(gè)性塑造是有一定的作用。
花卉已經(jīng)逐漸占領(lǐng)人們的生活，心靈世界�；ɑ苤�、內涵已深入人心。愿人們用花卉來(lái)點(diǎn)綴環(huán)境的同時(shí)，也能點(diǎn)綴自己的精神世界。
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